伊勢ー白山　道

ブログ初期から今だに良く有る質問が、短冊に書く苗字を
どの苗字でするのが最善かと言う質問です。
これの答えは、感謝の先祖供養を実践する人が「今、現在」
使用する苗字です。
最近に諸事情から苗字が変わっても、今、使う苗字でする
べきなんです。　今、使う苗字は、縁で使用する事に霊的に
引き寄せられて成るものなのです。
苗字を変えると、供養者が影響を受ける霊線も実際に変わり
ます。　目に見える証拠としては、顔つき、体型、健康の優劣
、性格、嗜好までも変化するものです。
旦那との死別、離婚、・・・などなどで苗字が変われば、新しい
苗字で供養します。

では、以前に使用していた色々な事を経験した苗字の家系
への供養は、如何すれば良いか？
これは、今の苗字の短冊に捧げる、3本目の線香で供養され
ます。
読者にすれば、違う苗字の名前短冊に対して線香を捧げ、
しかも名前さえも呼ばずに「その他諸々の霊」としか唱えない
ので、これで大丈夫？　と言いたくなる気持ちは分かります。
しかし、霊的な世界とは、名指しでピンポイントに指定しない事
が大事な面が有るのです。
それは、先祖供養とは過去の多くの諸霊を対象にするから
です。
諸霊の中には、成仏して自在に動ける霊、苦しさ故に凝り固
まっている霊、と色々ですし、数も凄いものです。
これを故人を指定せずに、全体を供養する事により、全体の
中で成仏した先祖霊が、他の困る先祖霊を救済してくれるの
です。　ただし、成仏霊が次の転生で旅立つまでの期間なの
ですが、先祖霊の中には他に沢山の成仏して動ける霊が居
ますので大丈夫です。
霊の世界は、霊に任せれば良いのです。
生きる人間には、霊の世界が分からないので、成仏した先祖
霊に任せるのです。
子孫が出来る事は、先祖霊全体へ感謝の気持（餅）ちを捧げ
て、先祖霊が活動できる様にエネルギーを置くだけです。
個別の故人の位牌や短冊を置き供養すると、先祖霊の集団
から一人独立した形に成ります。逆に現世への執着を起こさ
せる原因にも成ります。
自分が知る身近な故人の為に、先祖代々の霊位に対して
個別の故人供養の為の感謝の気持ちを捧げる事は、良い事
です。　供養が、その方へ優先されて届きます。
既に個人の位牌が仏壇に有るならば、そのままにして仏壇奥
に置けば良いです。　大事なのは、先祖代々の霊位一つ
で供養する事です。

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去年の１２月１９日の記事では、http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/d/20071219
とある様に、ブログを始めて７ヶ月経過しても3000人の理解
者を得るまでが、なかなか大変でした。　
しかし、それから更に７ヶ月程経過した時点では、3倍の9000
人以上のブログ理解者と、これ以外に本から理解されて、
感謝想起を御自分なりに実践する方々が日本中に沢山居ら
れる様に成りました。　今も、日々増えています。

私はあの世で、ある存在と約束をして、意識を有したまま
この世に生まれて来ました。
その大事な約束の一つが、3000人の縁ある人間へ、
神霊からの「四つの告知」（2007.12.19記事参照）をする事で
した。　
これを何とか去年の内に達成する事が出来たので、今では
楽な気持ちが私の根底には有ります。
私が生まれてきた意味を、空間に残す事が出来たと自己
満足しています。　後は、ある世界の存在が導き動かして
行く約束です。　これで、何時かは元来た世界に安心して
戻れると思っています。
この数千年の外在神が支配して来た世紀に、ほんのヘナチョコ
ですが内在神の存在を示せた事は、私には大きな喜びです。
大きな車輪を、とにかく少しだけ動かす事が出来たのです。
回り始めたのです。　その内に車輪が止まるのか、どうなる
かは分かりません。　数千年間、隠れていたものが、ほんの
頭だけ出せたのです。

今までの世紀では、人間が如何に駄目で罪深いものとして、
遠い世界の神に依存するしか救われないと説き、人間の外
の物に依存させて宗教や組織を形成させました。
そして、その集団が生み出す金銭資本を利用して、戦争と
宗派間闘争を繰り返して来たのです。
個人レベルでは、神仏を個人の専売特許にして、悩む人を
食い物にして生きる人間を生んで来ました。
その結果、多くの罪の無い一般人の屍ばかりが残されて来
ました。
正神は、ただ自分自身に近すぎて見えなかっただけなの
です。　自信（自神）を取り戻した人間は強いものです。
誘導や縛りを掛けて、こき使い、献金させる事が出来なく成り
ます。　そして、一人歩きを始めます。　これは、宗教組織や
専業者が一番恐れる事です。　飯が食えなく成ります。

この様な事を過去言った方々は、人に知られる事無く消えて
行きました。　霊的にも、祭り上げられた外在神が邪魔を
したからです。　でも、これからは、そうは行きません。
太陽霊光が、全てを公平に照らして行くからです。
私には、後いくつかの大事な約束が有るので、それが今後
どう成って行くのかを気負わずに、私も登山者の一人として、
たんたんと観て行きたいと思っています。

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産経ニュース　加地伸行　立命館大学教授のコメントより抜粋引用　：
８月１５日の全国戦没者追悼式。同式典は政府主催であり、両陛下ならびに首相以下の首脳が参列するのであるから、〈国葬〉に対して言えば〈国祭〉に当たる。だが、メディアはこの〈祭〉の意味がどうやら分からず、例えば「会場祭壇中央にある全国戦没者の標柱」と伝えている。
標柱－とは、しるしの柱ということ。すると「全国戦没者之霊と書いて突っ立ててある柱」ということか。もしそうだとすれば、単なる看板や標札の類（たぐい）と変わらぬ。看板や標札に向かって恭（うやうや）しく拝礼してどうする。
実は、主催者の政府が〈祭〉の意味を知らずに書き誤っているのである。すなわち、いくら「全国戦没者之霊」と書いた柱を立てても、式典会場の日本武道館にその神霊は存在していない。
式典において、われわれが誠を尽くして諸霊をお招きし、それに感応された全国戦没者万霊が地上に降り立たれる。その諸霊が憑（よ）りつかれる場所（依（よ）り代（しろ））として設営されたのが祭壇中央の柱である。霊魂の在（いま）す場所なのである。だから場所を表す「位」字が必要。正しくは「全国戦没者之霊位」と書くべきである。
この依り代は、儒教における木主（ぼくしゅ）（神主（しんしゅ））であり、日本仏教はそれを導入して位牌（いはい）と称している。
人間の死後、霊魂の存在を認め、その霊魂を招き降して生者遺族が出会い、慰霊鎮魂する〈祭〉が、東北アジアの死生観であり、その本質はシャマニズムである。ところが、主催者の政府は依り代に無知で、「位」字を書き落としたままの毎年。
多くの日本人は、主として日本仏教を通じて、幼少のころから慰霊鎮魂の場に接し、誠を尽くすことを心得ている。仏壇の前での日々のお勤めがそれにつながっている。　『論語』に曰く、
「〔祖霊を〕祭れば〔祖霊が降り立ち〕在（いま）すがごとし」
感想　：
日本の伝統仏教でも、位牌の最後に位の文字を付けない
宗派はあります。
新興宗教系でも短冊を用いた先祖供養を実践する集団が
色々と存在しますが、やはり最後に位を付けない集団が
あります。専業霊能者でも、最後の位は不要だと公言する
人々はいます。

霊的な実態を感得する能力を実際に保有していれば、位の
有る無しの霊的な違いは直ぐに分かります。
位が無ければ、寄り代とは霊からは認識され無いので、
なにか呼ばれて来たが何処に居れば良いのか分からないの
で、その回りに浮遊し漂い、その場の人にも憑こうとします。
霊が留まる焦点が定まらない感じがします。
これでは、位牌に供養を捧げても届き難いです。
位があると、霊からは休息場のように受け取られて位牌や
短冊に集まります。　そこに供養を捧げると、効率良く届く
感応が有ります。
伊勢白山道式の先祖供養を神霊から伝授された時、最後の
位は必須であり、しかも大事なので位の文字を他の文字よ
りも少し大きめに書くようにとの指示までありました。
墓石が下方に行く程、どっしりした形状を持つのと同じ様に
位により名前を支える感じがあります。
この様な霊的な様相が意味する事を、学術的に学者の立場
からも同様な内容を示唆されている事は、意味が深いと思
います。　霊的感応世界と学問知識が一致する、真実の
内容を現していると言えます。

何故、漢字文字の違いにより霊的諸相も影響されるのか？
これは、人間が長年に渡り生きて来た土地の歴史と、文字な
どの文化習慣は、その国に霊的な痕跡磁気として蓄積され
ています。　つまり、人の遺伝子や霊が知識として表面的に
は認識されていなくても、土地空間の磁場から、このような
法則が発動すると私は感じています。
外国の場合でも、最後に位に相当する単語が重要だと感じ
ます。　御霊を呼んで慰めるシャーマニズムの観点からは、霊が
定まる位置、場所を意味するイメージが、霊にも人間側にも
大切なのです。

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読者　：
神霊の磁気があるからありがたいとか、たしかにそういうこともあるでしょうが、人間が「神霊の磁気がある」とか「ない」とか、軽々しく口にし、有難がったりすることは間違っていると思うのです。心しだいで神霊が寄るとか去るとか、そういわれると、「寄ってもらうため」の「心」を用意しようとする。
それはちょっと違うように思うのです。　神霊が寄るのは結果であって、目的では
ないはずです。知っていようが知っていまいが、寄るものには寄り、去るものには去るのではないでしょうか？　　　自分が有難いと思うから感謝する。
外の神様ではなく、まさしく自分の中にある「内在神」に対して、日々感謝し、その意を汲み取れるよう素直な気持ちで生きることこそ大事なのだと思います。
私が、「伊勢-白山道」の考え方に感動し、思わず、これだと思ったのも、それです。　ただ、このごろどうも、「在外」な話が多いような気もしております。といいますか、そういう誤解を与えかねないという印象を抱いてしまうのです。
どうも、このままでは既存宗教が陥った「教条主義」に陥る危険性があるのではないかと危惧します。大事なのは、自らに内在する神と向かい合って日々生きていくことであり、実生活の中で周囲の人によい感化を与え、一隅を照らすことなのではないかと私は思うのですが。
返答　：
これは大事な事を指摘されています。
私は口先だけの奇麗事を言うのは嫌なんです。
今まで書いて来た事全ては、霊的な実態・実践を踏んでおり、
現実界へ実際に作用させる方法を書いてきたつもりです。
プラス思考が大事、感謝が大事、などは誰でも言えます。
私は、実際的な心の成長を起こさせる事を重要視します。

人間は弱いものです。生老病死から逃れる事は出来ません。
人生には色々あります。　その中で自分が生かされている事
自体が奇跡的に有り難い事だと目覚め、自分に内在する
良心の磁気への「原点への感謝」に素直に生きられる人は、
幸いな人です。　　これが答えだからです。
しかし肉体を持つ、この現実界では色々な階層・異種類の
霊的磁気に絶えず自身が晒されています。
これらの心を苛つかせ、理由の無い不安を起こさせる磁気の中
を、感謝の心一つで生き抜く事が理想なのですが、これが
中々難しい事なのです。
例えば聖者ラマナ・マハリシは、生涯アルナチャラの山から離れようと
はしませんでした。あの山はシバ神の磁気に満ちた山です。
その磁気の中で生活することにより、余計な外部世界の
曇った磁気が遮断されますので、その間に彼は自己の内面
を掘り下げて、自己の内在神との邂逅に成功したのです。
グルジェフの場合は、土地の磁場では無く、隠された太古の
言霊、音楽の音階による磁気作用を多用していました。
釈尊のように、何物にも頼らずに自己の内面へ進めること
は尊いのですが、余りにも時間を要する為に万人向けでは
無い事は、否定出来ません。

伊勢白山道の感謝の先祖供養、伊勢への参拝も、個人個人
が持つ余計な霊的磁気の軽減に目的の１つがあります。
勿論、先祖を思うが故の慈悲心の実践が最大事ですが、
副産物として迷いの磁気が軽減されます。
ただ、余計な磁気を軽減させる事自体が最終目的では無い
のです。
その先に自己の内面へ感謝をキーにして、登山する必要が
あるのです。　余計な他の磁気が無いと、登山がスムーズなの
は確かな事です。
私が伊勢をお勧めするのは、霊的な実態的理由が有るから
です。　奇跡的に霊的垢の曇りが無いからです。
霊的な「癖」がありません。
他の神社仏閣を観ると、今だに癖があります。
大事な自分自身のオリジナル磁気が影響されます。
自己の内在神に目覚める為には、他の磁気は邪魔に成り
ます。　ところが、伊勢の神気は個人の磁気を、そのまま大
きくさせます。
これは命を誕生させる産土神の元神が、天照太御神である
からです。

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読者より　：
６月２４日の伊勢お田植え祭りに参加した後、手帳のポッケに伊雑宮の御朱印
を入れた袋に、 神事で頂いた泥のついた笹の切れ端も入れてました（その後、
御朱印は神棚に移しましたが）。 手帳の反対側には銀行の通帳がいつも入れ
たままで。偶然かもしれませんが、 家に帰って来てからATMで通帳使おうとし
たら操作画面に 「磁気データが読み取れないので暗証もっかい入力し直しな
され」のアラートが。 そんときは「ふーん。めづらしす」と思っただけでしたが、
後でハッ「もしかして通帳、神気に当てられちゃった？」と思いました。
返答　：
これは、実際にあります。
神霊の磁気に触れると、磁気媒体は影響を受けます。
ただ、これは頻繁に起こる現象ではありません。滅多に無い
事です。　人によっては、一生に一度も無いでしょう。
何故なら、この方が珍しく神霊の磁気を受け取る事が出来た
から起こる現象なのです。
伊雑宮の年に1度のこの大祭には、神霊の磁気が降りてい
ます。　この方の普段の思念や、行い、食生活などが神霊の
磁気を引き付けました。
神霊の磁気が付いた、泥の付いた笹から御朱印の紙に
神気が移っています。
ここで、他の人が同じように泥笹を頂いていても、その人物
の磁気が神霊を寄せ付けない物であれば、神気は直ぐに
離れて行きます。(パタパタ～とね）
神霊の気（磁気）は、まさに「生き物」です。

読者は、御朱印を家の神棚に祭られました。
これで、伊雑宮と家の神棚が霊線で接続された状態には
成ります。　ただ、神霊の気が神棚に常駐している訳では
ありません。　読者が日々の御祭りをしなければ、直ぐに
離れて行きます。　生き物ですから・・・。
逆に、自ら足を運び神社で頂いた御札には、最初は神気が
乗っていなくても、日々の家での祭りにより神霊の気は寄っ
て来ます。　勿論、お願いを掛けずに、感謝を捧げる事で
寄り易くなります。

神気の生き物は、無垢な子供の様なものです。
欲心からは重く感じて離れ、感謝が発せられる場には好ん
で寄って来ます。
この生き物が発する磁気は、その場の迷いの磁気を消して
行きます。迷う磁気体を消滅させるのでは無く、上書きする
様に変えて行きます。

私は毎朝、神棚の水交換と先祖供養をしています。
全部で15分ほどでしょうか。　ただ、出勤前の朝の15分は、
慣れない方には大きな時間です。
先祖供養をされて、気持ち良く神棚の世話も出来そうだと
思えば、祭れば良いでしょう。
もし、気分が乗らない日は、休めば良いのです。
嫌な気を捧げるよりは、増しです。

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先祖の仏壇に、御花を捧げる習慣があります。
これも、先祖霊を思うが故の心使いからです。
先祖霊には、御花が届くのでは無くて、供える人から出る
花を供えたい気持ちと、お花を用意する為に御店に行った
行動や、野原に花を取りに行った行動により発生した、空間
に刻まれる霊的な痕跡磁気を、気持ちと共に先祖へ供える
事に成ります。

仏壇に花を切らしていれば、嫁としての仕事をサボっている
様に見られるのが嫌なので、面倒だなあ～と思いながら買
って来た花を先祖へ捧げると、先祖霊に届くのは美しい御花
では無く、「面倒なんだよ」と言う言葉です。
花を買いに行くときの気持ちも、生き物である花に磁気として
付くのです。　ただ、磁気なので途中で気がついて反省し、
申し訳ない、先祖を喜ばしたいと思い直すと、上書き修正
されるものです。　

人生とは、自分の霊体に色々な思いの磁気、行動の磁気を
刻んでいく、録画の時間帯かも知れません。
寿命とは、録画時間に相当します。
ある人は、録画容量が60年であり、別の人は80年であると。
そして、録画中の工夫努力により、録画時間を多少は初期
設定よりも伸ばしたり、中には、初期設定よりも短くしてしま
う人も居るようです。
録画が終わると、別次元に在る再生装置へ磁石の様に吸い
取られる感じがします。
どの再生装置に引き寄せられるかは、録画した内容による
様です。　ビデオＤＶＤの貸し出し店の陳列棚のように、分野
別に整理されるのです。
ある人の人生ＤＶＤは、喜劇アクション物。　別の人は教育物。
成人限定、詐欺犯罪物・・・地獄物。　色々あります。

再生装置に内蔵される間は、今生録画した内容を何度も
リピート再生するばかりの様です。
超幸運にも、再生機から取り出されて、現在録画中なのが
私達です。　録画中は、悪いシーンが有っても、その後の新し
い場面に良いシーンがあれば、全体が結果オーライに成る上書
き修正が可能です。
さあ、今、何を録画しているのかな？
録画時間を有効に使いましょう。

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外宮の正門前からバスに乗り、内宮へ向いました。
公営のバスに乗るのは数十年ぶりです。途中アナウンスで何度
も事前に料金を準備するように放送されていたので、少し
もたつきながら嫁さんのサイフと私の小銭入れを突き合わせて
準備しました。料金は何と410円/人でした。
途中までは200円ぐらいかなと思っていましたら、内宮手前で
料金が跳ね上がるのです。内宮手前の御蔭横丁近辺で下車
した方が良いかも知れません。

午後1時半過ぎに内宮の参道に入りました。
危険なほどの暑さでした。　お年寄りや病弱な方には、夏場
の日中参拝は止めた方が良いです。　やはり、早朝の遅くて
も９時半までが霊的にも良いです。
アフリカの太陽信仰の民族間では、日の出と日没の太陽だけ
が神であり、日中は神では無いとするものが実際に多いそう
です。
内宮本殿に参拝しますと、天照太御神七段目の感応を得ま
した。　左側の遷宮地奥には、うっすらと光柱が天へ向けて
1本伸びていました。
本殿の裏側にある荒祭宮（あらまつりのみや）へ向かう途中
から見える本殿の裏側の景色は、荘厳で美しいのですが
今回は柵がされていて見られませんでした。
荒祭宮では、今回は何も感応がありませんでした。

内宮社務所において剣祓札を購入して、内宮を後にしま
した。　御蔭横丁では、カキ氷を食べて涼みました。
この時、靴を見ると参道の石ぼこりで白く成っていました。
ホテルなどで磨こうと思いながら結局帰宅するまで、そのまま
でした。　これも伊勢からの我が家への御土産と思いました。
内宮から外宮へ戻る帰りは、バスを止めてタクシーにしました。
4名以上ならば、バスよりも御得だと思います。
タクシーの車中で、運転手さんが興味深い話をされました。
去年ぐらいから、運転手仲間や知り合いの間で、紫外線によ
る皮膚の病気が増加しているとのことでした。
タクシー会社に紫外線防止フィルムを要望しても無視されるとの事
でした。　伊勢の地でも、南極のようなサングラスが必要に成る
かもと笑っておられました。
外宮駐車場で知人一家と別れた後、私達は外宮前にある
神具店により、麻草の皮を買い求めました。
私は、これを神棚の八足台に付いている芯棒の先端に結び
付けて、神霊の寄り代にしています。

翌日は、わざわざ滋賀県の坂本に在る元宮内庁御用達の
本家鶴喜蕎麦に立ち寄り、蕎麦を食べました。
120年以上経過した建物には、風情があります。
日吉大社の参道沿いにある為か、スサノオの末端の下位の
眷属精霊である猿鬼が巡回するコースに、この御店が成って
いると感じました。　このような土着の精霊を祭り遵守する店
は、長く続くものです。
琵琶湖を遠目に見ながら帰路につきました。　　　　（終り）

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