2016/10

寒さや暑さにさらされること。
飢餓感や喉の渇きに責められること。
強風に吹かれ、日光に照りつけられること。
蚊に血を吸われ、蛇に体の上をはわれること。

これらすべてに耐えて克服しなさい。

そして、どんな交わり、集団の中に自分が居ましても、自分一人で歩く覚悟を持ちなさい。


まるで1本角(ツノ)が立つサイのように一人で歩みなさい。

(原始仏典 スッタニパータ 第1章3節-No.52)

(感想)
これを現代社会に置き換えますと、

寒さや暑さ・・・・家庭や会社の中で、自分が置かれる精神的な環境。
飢餓感や喉の渇き・・・・自分の収入の有無。
強風や日光・・・・他人からの風当たり。
蚊や蛇の害・・・・他人から心身を害されること。

このように言い換えることが可能に感じます。
2500年前に人間の生死を左右した問題は、現代ではそれを克服する環境にある為に、現代社会に合わせて言い換える必要があります。

釈尊がこの項で言われた最初の示唆は、どの時代でも言い換えることが可能に成る例えです。その本質の意味を継承することが可能に成るように予見されて使用されていることを感じます。

釈尊は、未来の時代に合わせて言い換えられることまでを予知して知っていたと思われます。
やはり釈尊が使用された言葉は、一見は平易な言葉に思われましても、一切のムダが無い深い意味が込められています。

2500年前の環境では、自然界におけます4つの困難により、やはり多くの人が死んでいると思います。
しかし現代社会でも、上記の4つの社会問題により、自殺する人が後を絶ちません。

大昔の大自然による死=今の社会問題による自殺死。
つまり、どの時代におきましても人が死ぬ問題が必ず存在し、その原因だけが変わって行くと言えます。

では、今から2500年後の未来社会では、人類は何により死んで行くのでしょうか?
おそらく癌などは完全に克服されており、病気で死ぬことが無くなっていることでしょう。
でも必ず、未来には未来における何かで死ぬ問題が存在していると思います。

それは意外にも、
* 他人の為に成ることを一定期間内にしないと死ぬ病気。
* 他人に愛情や思いやりを出さないと、死んでしまう病気。
* 何かを育てないと、自分が死ぬ病気。

つまり癌やウイルスなどで人が死ぬ時代は終わっており、「他人への奉仕の有無」「心の問題」で生死が決まる時代が来ると、私は感じます。
人が神仏に向かって進化するとは、こういうことではないかと感じます。
神仏は何時の時代でも、育てる一方の存在です。

ただし、どの時代にも貫徹する最高の思いは、未来社会におきましても、
* 感謝をする気持ち。
これであると私は信じています。

未来社会では、いったい人は何によって死んで行くのか?
最終的にはアノ世が消えて、コノ世だけに成るために不死に至るのか?
これを想像するだけでも、人が長く大きな視点を持てる為のヒント、人が今の時代をより良く生きる為のヒントが在ると感じます。

※ 今日も地球上空の電子状態が乱れています。
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2016/10/30 10:19:57│自然現象 

今朝に気になりましたことは、2点。

「上町断層」(下図の赤線)

http://storage.kanshin.com/free/img_47/476135/k98822900.gif からの画像

「フィリピン海プレート」

(四国から関西を押し上げ。「相模湾」に鋭利に突入する)

この2つが、気になります。

「フィリピン海プレート」のことを着目しますと、
* 鳥取地震の発生の原因。
* 相模湾で起こる地震。

まさにフィリピン海プレートからの押し上げとして、適合すると感じます。
これはつまり、「南海地震」へと繋がる可能性を思います。

上町断層を見ますと、大阪の最中心部を貫通しています。南から北まで、キレイに入ります。
上町断層が動いた場合、被害が大きい可能性が有ります。

地下深奥でプレートからの圧力・圧縮が高まりますと、放電される地磁気の影響により、

* 血流が濁る感じがします。
そうなりますと、
* 肩こり。偏頭痛。息切れ。疲れやすい。
ことを感じる人が増える感じがします。

これが更にひどくなりますと、
* 脳梗塞。心臓の問題。
の急患が増えないか? を警戒、想定をします。

今朝の日本地図を観ますと、
*関西。特に大阪。
を注視しています。

あらゆる防災視点を知って置くことで、無難に変わって行きます。
関東だけでは無くて、これからは関西も防災意識を持って「南海地震」に備えて行けば大丈夫の意味です。

自然現象を忘れずに、その中で自分なりの生活を楽しみましょう。


(カレンダーの意味は「月間の自然観察日」を順番に参照)

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2016/10/29 09:40:07│月間の自然観察日 



2016年11月の自然現象を、「月による“中潮”の切れ目」を重視して観察します。
天文現象( http://www.astroarts.com/phenomena/2016/11/index-j.shtml
月齢カレンダー(http://koyomi.vis.ne.jp/moonage.htm?cmd=20161109120 月齢カレンダー データ提供 http://koyomi8.com/ より)
から考えて見ます。

* 11月の地球から月への距離の最遠日は、11月1日です。これより5日後は、11月6日です。月の最遠日から5日後・11月6日を注目して観察します。
(月の最遠理論:http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/e/7e974d15e950af1185a913cd34c7bea4

* 月の距離の最近日は、11月14日。

「満月」「新月」の日において、「大潮」が重なる日への注意をします
11月は、
* 11月14日
* 11月29日

11月14日:月最近。満月
11月16日?19日:牡牛座のアルデバランを月が通過。
11月21日:月が獅子座の心臓レグルスの南を通過


*  月の下弦(11月21日)~新月(11月29日)。
の期間は「新月期間」(カレンダーの緑色線)であり、その一週間は自分の思いが反射されやすい実現週間です。従ってマイナス思考を持つことに注意し、特に良いイメージと軽く希望を思いましょう。感謝の参拝には最適な一週間です。

以上と、地球上空の電子状態(http://www.swpc.noaa.gov/products/goes-electron-flux http://seesproxy.tksc.jaxa.jp/fw/dfw/SEES/Japanese/Data/docs_ja/ETS8/ETS8_DataGraph.htm)が乱れている日を、最優先で注視します。

上記カレンダーに加えて、「中潮」の危険日は、地球の電子状態を見て、随時お知らせします。

(感想)

10月31日。 11月14日。 11月29日
この3つの赤丸は特に注視します。
中でも満月の11月14日は、色々な因子が複数重なる特異日です。



日本列島を縦断する中央構造線(図の赤線)に沿った地震は、九州から始まり、今は鳥取県を始めとする中国地方を揺らしています。
これから、四国、岡山、関西へと移動するのかを警戒します。

直近は「偶然による国策(国魂)映画は有るのです」で説明した「相模湾」を注意しています。

11月は、米国大統領選挙も決着します。
両候補ともに今はTPPには反対を表明していますが、大統領就任から来年の春までに、官僚から説明を聞いてTPPに関して意見を変えるか否かを注目します。

日本は頑なに、「農業は日本から外国に攻めることが生き残る道」として参加に頑張っている態度を視ますと、米国の現政権からの強力な後押しを思います。

* 従って、もし新大統領がTPP参加に向けて意見を変更した場合。
やはり米国には政権を超えた、強力な政策決定集団が存在し、大統領は代理人に過ぎない証拠。
逆に言えば、日本の防衛面での安全は大丈夫 。

* 新大統領がTPP参加拒否を押し通した場合。
米国も行き当たりばったりであり、日本の防衛も非常に懸念されること。
過去の約束が、大統領の胸先三寸で変更される現実。

これを確認出来る良い機会だと思い、私は見ています。
ところで、アジアの暴言王がお帰りに成られました。報道によりますと、

* 国際的に物議を醸している自身の暴言について、今後はやめると約束する。
* 神のお告げがあったからだ。
* 日本からの帰途、機内で空を眺めていたら突然声が聞こえ、
「ののしるのをやめないとこの飛行機を落とす」
と警告された。
* お前は誰なんだと聞いたら『神だ』と言われた。だからもうしない。

このような内容でした。
私は、この発言の真意については2つの要素を思います。

(1)日本は期待通りの誠意の国だった。
自分が天皇陛下に会えなかったのは、偶然とは言え自身の不徳の致すところだと思った。
次は会えるような自分でいたい。

(2)自国から本当に米軍が去った後の展開を、日本側から具体的に聞いた。
やはり、米国をおちょくるのはシャレでは済まないことを理解した。
こんな飛行機も、いつでも落とせるだろう。

つまり、飛行機の中での「神の声」とは、大統領ご自身の「良心の声」「戦略の声」であり、霊的な存在からの反応は無いです。

このようなことを感じました。
自分のメンツや恥よりも実利を優先する優秀なビジネスマン大統領でもあると感じます。
今後の発言が注目されます。

注意するべき奇数月である11月を、地震・火山動向、国際情勢を静観しましょう。

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2016/10/28 11:05:24│Weblog 


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地方では、今日ぐらいから店頭に並ぶ店が多いかも知れません。でも、初めから置かない店もあるでしょう、笑。(置いていない店も注文すれば取り寄せてくれます)

今も次の新刊に向けて、日々に加筆に励んでいる最中です。私はブログへの返答をしながら、複数の仕事を同時に並行して作業しています。
ブログの返答コメント専用のパソコンをメインの机に置いて、そして左右にコの字形に別の机を2つ置き、それぞれに別の仕事用のパソコンを置いています。合計3台のパソコンが24時間ほぼフル稼働です。

すると新刊への加筆ノルマがどうしても遅れがちに成ります。なので、ケジメとして月末にその月分の加筆を集中してします。毎月の月末は、返答が疎かに成っても無視されたと思わないでください、笑。
年内には、また全く別の視点の新刊が出る予定です。

こういう作業をしていますと、新刊「宇宙万象」が出た後に読者から頂く、「面白かった」「夢中に成れた」という感想の言葉が何よりの励みに成ります。
そして一番に嬉しい言葉は「楽しかった」です。

本を読んで楽しかったとは、なかなか凄いことだと思います。
「神ゴジラ」「君の名は」には足元にも遠く及ばないのですが、本当に嬉しい感想です。

「宇宙万象」で気付いて欲しいことは、

* 人は、視野を広げると悩みは去る

ということなのです。
例えば、狭い田舎で人間関係でノイローゼに成ったが、都会に出て色々な世界を知ることで救われる。
あの狭い世界で悩んだことは、いったい何だったのか?

少ない友人関係の内輪揉めで悩んだが、他に多くの知人を新規で増やした時、過去の友人同士の苦労など気にも成らなくなった。

こういうことが、会社でも、学校でも、「自分の視野を世界に広げることで」今の悩みから解放されることが人には起こります。
「宇宙万象」も「森羅万象」も、話の内容が千変万化します。ある意味で話の統一性が無いです。
でも、ここに意味が有ります。

色々な視点の話を読むことで、今の自分の生活の中における、
* 悩み。
* もう抜け出せないという虚無感。
* このままだ、という絶望。

それが、本当にそうなのか? と考え直すことができます。
違う視点から、その悩みを見た場合、

* 仕事が有るからこその、悩み。
* 子供がいるからこその、気苦労。
* 健康だからこそ、出来る苦悩。

それらが無い人から見ますと、それも羨ましい悩みなのです。
自分が視点を変えることで、「別の視点」に気付けることが自分の人生を変えます。運命を変えます。
今日も自分にとっての「新しい視点」「逆からの視点」を意識して、生活を楽しみましょう。

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2016/10/27 11:24:32│禅の言葉 



禅の悟りにいたる道筋を、「牛」を題材として十枚の絵で表した十牛図(じゅうぎゅうず)の最終段階の十段目は、主役である牛が消えています。
(十牛図 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E7%89%9B%E5%9B%B3

ここでいう牛とは、「悟りたい」「自分が変わりたい」「良くなりたい」「尊敬されたい」という人の心の「自我」の象徴でもありました。

悟りは、十牛図の八段目で既に達成しています。
牛が絵から消え去るのは、七段目、つまり悟りに至る直前には、「悟りたい」という牛(自我の象徴)が消えています。

そして、上記の最終段階の十段目の絵を見て欲しいのですが、
* 着飾って見栄を張ることが無くなり、
* 子供にも真剣に向き合う。
* 満々たる笑顔。

・・・・これは、まるでアホのようです。
そうです、悟りの究極は、アホに成って街に帰り、他人と触れ合うということです。
(道元さんは、作務を重視し、街に出て人々と触れ合うことを日課とする)

悲しみや苦しみを乗り越えて見栄も捨て去り、笑顔に満ちながら嬉々として子供とも真剣に遊ぶ「アホのような大人」を、禅では最終段階の悟りとしています。

考えて見ますと、
* 黒住宗忠(くろずみ むねただ)
江戸期に現れた神人。起こした奇跡は数知れず。
後世に皇室から神人だったと認可され、京都に神社の御祭神として祭られた、民間人では唯一の御方。天照太御神の熱狂的な信仰者。

* 良寛さん。
子供たちからタメ口で遊ばれ、知らない大人からは不気味なアホとして捕まること数知れず。

* ラーマクリシュナ
近代インドの聖者。ラマナ・マハルシよりも下位の悟りですが、真の聖者だったことは間違い無し。
道端でも忘我の涅槃(ねはん・天国)に突然と入り、ヨダレを垂らす姿はアホのようだった。
熱狂的な女神信仰者。

これらの御方は全員が、生きている時には「アホ」と呼ばれていました。
しかし、その口から出る言葉は、「宝石のような」人類の叡智とも言える内容でした。
そして、今日の話で私が言いたいことは、現代社会で心を病む人が増えている原因は、

* 自分がアホだと他人から思われたく無い。

これが全ての心の病の根底に潜んでいると感じるのです。
表面意識では、「そんなことは無い。アホで結構」と言う人がいましても、
* 他人の言葉を気にしたり、
* 他人からの視線を気にしたり、
* こうであるべき、に縛られたり。

アホで結構と言いながら、とてもとても真のアホには成り切れてはいません。
そこで、上記の十段目の十牛図が重要なのです。

* 自然の笑顔を絶やさないこと。
* それでも良い。

を自分の生活の中で実践して欲しいものです。
人はアホを嫌い、自分がアホに思われることを恐れています

* 他人の思考まで心配することを止めましょう。

自分は自分で良いです。
今日もアホのように明るく楽しみましょう。

※ 今日も地球上空の電子状態も乱れています。
http://seesproxy.tksc.jaxa.jp/fw/dfw/SEES/Japanese/Data/docs_ja/ETS8/ETS8_DataGraph.htm
今日の午後からも、天気の良い地域は防災意識で静観。

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・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
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一般常識として、私に指摘されないと受診しない、これではダメです。これは自己責任のことです。

・サプリメント(健康食品)の摂取も、必ず医師の許可を受けてからにしてください。
・先祖供養や健康食品の実践は、ご自分で判断して自己責任の上で決めてください。
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2016/10/26 11:26:49│Weblog 

コノ世では「これは自分のモノ」と自分が思い出した時から、
* それを失くす傾向に。
* 自分自身が弱く成る方向に。
進む法則が有ることを感じます。
結局、

* コノ世では、人は何も保有することが出来ないのが真理。

だと感じます。
家族、子供、健康、財産、仕事、恋人、伴侶、肉体、・・・・そして自分の命でさえも、自分のモノでは無いのです。

* これらのすべては、自分が「預かっているだけ」「借りているだけ」なのが真理。
* それらは、いつか離れて行くのが法則。

だと感じます。また、

* 自分が借りているモノは、いつかはお返ししなければ生けない。
* それを大切に使わせて頂いて、一時保管する任務。

も有ることを感じます。
では、自分のモノとは思わずに、「預からせて頂いている」と自分が思っている対象はどうなるのでしょうか?

* それと、自分との関係が継続する。
* 自分が預かっているモノが、成長する、より大きくなる、より良く成って行く。

ということに成ると感じます。今日も、
* 自分のモノは何も無い。
* ただ、自分が預からせて頂いている。
* 自分が、させて頂いている。(主婦、会社員、経営者、学生の立場、今は自分の病気を治す任務、親の立場、子供の立場・・・・)

このように気付きながら、明るく生活しましょう。

ところで、先日の記事「偶然による国策(国魂)映画は有るのです」におきまして、相模湾の「地龍」(じりゅう)の話をしましたが、



昨日の地震は、

(日本気象協会より。http://www.tenki.jp/bousai/earthquake/detail-20161025201232.html に加筆しました)

このような震源地でした。

地球上空の電子状態も乱れています。
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今日、10月26日午後13:46から夜に掛けても、防災意識で静観します。
問題が消えて行くことでしょう。

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2016/10/25 11:02:59│先祖供養について 

日本の禅宗の代表とも言えます曹洞宗(そうとうしゅう・霊峰白山のふもとに大本山あり)の開祖・道元(どうげん)さんは、弟子から
「父母の供養をどのようにするべきか?」
と尋ねられた際、

「父母からの恩を父母に限定せずに、
* 広く世間に返すことを心掛けるべきであり、
* それが先祖への供養と成り、
 父母に限定した供養はするものでない

という意味の答えをしたというエピソードがあります。
これは、私が何度も書いて来ました、

* 先祖全体への供養をするべきであり、これが最大事。
* 心配な父母の霊、知る故人を本当に助けたければ、なおさらに先祖全体への供養を意識したほうが、先祖全体が浄化して知る故人は救われる。

と書いて来たことと、道元さんが同じことを仰っていたので興味深く思いました。
本当にアノ世の真理であり真実ならば、誰が言っても共通するのが当然です。

でも、普通に考えますと、
* やはり気になる故人が心配であり優先したい。
* 先祖全体ならば、嫌いな故人までも供養することになるから嫌だ。
と思われる方もいるかも知れません。

* どうしても特定の故人が気になる場合は、一時的に供養者に寄っていますから、3本めの線香で感謝します。昇華すれば、気にならなく成って行きます。

* 命日などに特定の故人を思い出すことは大切であり、良いことです。


でも、現実には、
* 先祖全体を供養することで、供養者に大切な縁のある故人霊から癒やされます。

つまり問題はありません。供養者にとっての「するべき」最善の供養に自動的に成るのが縁であり、因果の法則です。

では、どうして特定の故人だけに向けた指定供養が意味が無いことであり、先祖全体を供養することが大事な故人への指定供養に置き換わるのでしょうか?

これは、故人がアノ世に生まれ出てまず世話になる保育所があると想像してください。
* 故人は、死ねばアノ世では赤子であり、新入りだということ。
* その新しい故人を世話するのは、アノ世の先輩たちだということ。

保育所は他とは隔絶された場所だと仮定してください。そこに、赤子しか食べることも触れることも「許されない」「指定された」、生のままの御米をどんなに沢山送っても、
* 赤子は御米を炊くことができますか?
* だれが調理するのですか?

その内に保育所の先生は餓死し、赤子まで死んでしまいます。
つまり、赤子(知る故人)を世話して頂く為に、先生たちに食べて頂いて、元気になった先生たちに赤子の世話をして頂くのです。

更に深い意味では、
* 人は死ねば段々と個性が消えて行き、
* 大きな1つの存在(内在神・真我・神様)へと、段階を追って融合して「戻って」行きます

それなのに、いつまでも「個人の個性」への供養を継続するのは矛盾しますし、故人が大きな1つに帰ることを足止めにすることにも成りかねません。
つまり、故人の成仏を妨害することにも成る可能性があるわけです。

だから50年過ぎた故人の指定供養はするべきでは無いのが、霊的法則から言えます。
だからこそ、「先祖全体のヨリシロ霊位」1つで供養することが、アノ世の法則と真相に非常に適合します。

現実的にも、会社でも家庭でも、個人一人だけを優遇すれば大変なことに成ります
会社はバラバラに成り、優遇される一人は家庭内でも家族から総スカンされます。
個人指定が、遺恨や争いを生むことも知って置いてください。
やはり真実とは、コノ世でもアノ世でも矛盾はしないということです。

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自分が求めるどんなものも(家族、子供、仕事、財産、家、健康、・・・・)、

自分自身を脅かす災難があり、渇望があり、病魔であり、悪性の腫瘍であり、最悪でもあり、後から効く毒矢であり、恐怖の対象なのです。

このように自分の欲望の対象には、常に恐怖するべきことが付き物であることを覚悟しなさい。

だからこそ、

どんな交わり、集団の中に自分が居ましても、自分一人で歩く覚悟を持ちなさい。


まるで1本角(ツノ)が立つサイのように一人で歩みなさい。

(原始仏典 スッタニパータ 第1章3節-No.51)

(感想)
自分の子供が犯罪を犯しますと、
「うちの子に限って・・・・」
という思いを持つ親は多いと思います。
子供のことを信じて愛していれば当然の反応かもしれません。

私の旦那が浮気するなんて・・・・。
アノ会社が倒産するなんて・・・・。
元気だった自分が悪性腫瘍なんて・・・・。

釈尊が言われるには、自分にとって非常に大切なモノが、ある日から突然、
*大きな災難に変わり、 *それが欲しくて狂う対象に変わる、
*自分にとっての癌に変わる、 *最悪なモノに成る *病気の原因に成る
*後から効く毒に変わり、 *恐怖すべき対象に変わる。

このように成り得ることを、最初から覚悟をしていなさいと釈尊は示されます。
もし自分の子供が良く出来る良い子だとしても、最初から、
* どんな人間にも、ある日から変わる因子が必ず有る。

という覚悟をしていた親は、「うちの子に限って・・・・」という言葉が出て来ないと私は思います。
それどころか、悪くなることも覚悟をしていた親の子供は、悪事をせずに良い子が継続すると私は思います。

ナゼでしょうか?
普段から子供の変化の前兆サインを逃さずに、細かい軌道修正を子供に対して働き掛けるからです。
良い子の内から、常に最悪にも成り得ることを覚悟していますから、きちんと事前対応が可能に成ります

ところが、「うちの子に限って・・・・」と思う親は、最初から「有り得ない」と思って生活していますから、子供の変化を見逃して対応が遅れることに成るものです。
すべてを俯瞰(ふかん:高い上から見渡す)して見通す釈尊とは、やはり抜け目の無い御方です。

幸福な普段から最悪を覚悟していれば、幸福は維持されるものだと示唆されています。
でも、コノ世はそれでも戦争などにより避けられない最悪が来ることもある世界です。
個人では何も対応が出来ない災害も起こり得ます。

では、どうするか?
そして次に、最後は、だからこそ、
* 人は生まれたならば、サイのように一人で突き進む覚悟でいなさい。
* サイのように、誰にも負けずに最後まで前のめりに静かに沈んで行けば良いのだ。
そうすれば涅槃(ねはん・天国)に行く。

という最後の救いを釈尊は示します。
一人裸で生まれ、何も持たずに裸で一人死んで行く。
これ以上でも、これ以下でもなし。

だから、何を悩む必要があろうか。
行け行け、サイのように!
ということなのです。


カレンダーの意味は「月間の自然観察日」を順番に参照

* 私には小さな地鳴りが聞こえることが継続中です。大難は来ませんが、小難地震は想定しながら、
10月31日(月)を静観して行きましょう。

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2016/10/23 11:34:48│Weblog 

皇后陛下は10月20日、お誕生日の談話を宮内庁を通じて発表されました。その中で7月中旬に、
「天皇陛下が生前退位の意向を示された」
と一斉に報道されたことについて、どの新聞にも『生前退位』という大きな活字を見た時に、その表現方法・言葉の選択に非常に大きな衝撃を受けられたと、御誕生日の談話として公式に述べられました。

しかも、
* 一瞬の驚きと共に、心に痛みを覚えた
とも示唆されました。

これは大変な心境を吐露されました。
時のマスコミが、皇后陛下の御心を痛めるほどの報道をしたということです。こんなことは2000年の皇室史でも無かったことです。
これは報道の自由では無くて、日本の国柄の否定だと私は感じます。

天皇陛下が御意向を関係者に示されたときに実際に使った言葉は「譲位」(じょうい)だったことが明らかになっています。しかも、現在も各メディアは天皇陛下の御意向を「生前退位」という表現で報道しており、反省の発表も、見直しの動きも出ていません。
更にはナントカ大賞という表彰までしている始末です。

「生前退位」とは、「霊的な言霊の観点では」非常に悪い意味を成すと感じます。
* 今も生きている御方に「生前」を付けるのは、故人に成るように暗示を掛けます。
* 退位。これは「退位を迫る」というように、他者から「辞めろ」という暗示が有ります。

陛下御自身が使われたという「譲位」には、
* 今も生きている人が、若い御方に「ゆずる」という意味が有ります。
明るい気持ちで渡すという意味です。

このようなことを霊的に私は個人的に感じます。
とにかく今の日本はオカシイです。
まるで日本を外国の色に染めることが「正義」「良い」という時代遅れの変な管理職に占領されているかのような錯覚を覚えます。

でも、外国人に聞きますと、日本独自の考え方、伝統が「クールだ」「かっこいい」と言います。
変に外国風にアレンジしたことは、「無知」「かっこ悪い」とも言います。
まったく逆なのです。やはり変な老害管理職に日本は侵食されたようです。

でもそういう管理職も、平和で安全な日本国内に居るからこそ、日本を「壊そう!」「破壊するぞ~」と偉そうに威張っていられるに過ぎません。
本当に外国に侵食されれば「こんなはずでは無かった」と一番に泣くのは間違いが無いのです。
自分たちが住む国を亡くす前に、気付いたほうが良いです。

自分の孫、財産の為にも改心して欲しいものです。今の日本人が強制的に外国に住むしかない流浪の民と成る前に気付くべきです。
海外では今も起こっている現実です。

次に気になるのは、アジアの暴言王が天皇陛下に謁見される件です。
これは外務省が設定したのでしょうか?
最近も有ったように、ガムを噛みながら、ポケットに手を突っ込みながら、陛下に「You!」と言いながら過去の歴史問題など言わないかと心配です。
陛下は、また非常に心を痛めることに成らないかと心配です。こんなことを、天皇陛下にさせては生けないのです。

他国から莫大な寄付を受ける代わりに、彼は「言わされないか?」というパターンを想像します。
そもそもが、神経質な外交問題が発生中の当事国の代表に、陛下を会わせる設定がオカシイです。
陛下の御仕事は外交では無くて、大自然を慰め感謝するための神事です。

暴言王に付きましては、
* 真実は奇なり。すべては逆。
(なぜ自国の多数の反政府勢力、麻薬王、が静観しているのか・・・・)

* 計算された、肉を切らせて骨を断つ。
* 交渉のための演技。

を感じます。
非常な親日家だという報道もありますから、無難に過ぎて行くことを希望します。

日本を破壊することに嬉々とする裕福な管理職は、そろそろやり過ぎた、自分の生活にも影響することに気付いて欲しいものです。
でも、今の日本の若者には古来からの日本の気質が戻りつつある姿も見ますから、やはり気持ちが有る人から大自然への感謝と、先祖供養(遺伝子供養)をして行って欲しいものです。

以上はまったくの私見ですから、皆さんなりの考えを自由に維持してください。

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2016/10/22 11:02:38│自然現象 

昨日(2016年10月21日 14時07分)の鳥取県中部を震源とする最大震度6弱の強い地震について、気象庁は「今後1週間程度は震度6弱程度の地震に十分注意してほしい」と呼び掛けています。

今年4月に発生した熊本地震では、「28時間後」には更に強い本震が発生しました。つまり、
* 2016年10月22日 18時07分
今日の夕方6時?も静観しましょう。


(カレンダーの意味は「月間の自然観察日」を順番に参照)

実はちょうど1年前の
2015年10月20日の過去記事:
「息抜きが必要」(http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/e/67369a5e5d65b0bb5fbbbbc842117443
におきまして、鳥取地震への懸念と、そこから始まる大地震の連発への想定を書いてます

まさに1年間のズレで生じた結果を視まして、
* 2017年 南海・東南海大地震。関東大震災。
* 2017年8月?の富士山の起動。
このサインへのボタンが押されたと、個人的に想定しています。

昨日は、ちょうど1年前に幻視した日本の様相を思い出していたのですが、未来を幻視する時に一番の難題は年度・時期の特定なのです。
1年どころか、10年、100年単位で視た様相は簡単にズレます。

この理由は、
* 並行する宇宙では、過去も未来(ヒナガタ)も「同時に」・「並行して」存在するからです。
* アノ世では、「時間が無い」からです。

このために、視える光景の中の自動車の型や、視えるニュース番組の人物から時期の手掛かりを得ようとするのですが、細部を視ようとしますと、「ストップ」が天から入ります。

やはり、コノ世という幻想を創造する為に、膨大な因果の束が錯綜しており、これに干渉する行為、壊す行為は天から止められます。神様の最大傑作がコノ世です。
これを私が無理にしますとアノ世の罪となり、命が回収されると伝わります。つまり、私たちは、

* 誰もが、先が不安で分からない中でも頑張れるか? を試す為に生まれて来る。
* コノ世は創造された次元であり、先が分からない事こそが、それぞれの魂の本性を出させる為の貴重な演出。

だというのが真相なのです。
だから良寛さんや、宮沢賢治さんのように、災難や難儀なことに対しては、ただ逃げようとして恐怖せずに、

* 淡々と受け止めながらオロオロと、心細くても歩いて行くこと。

という態度が大切です。だから、
* 自分の先行きが心配で不安だ。

これで良いのです。この機会こそが重要なのです。その中でも、
* 自分なりの最善を尽くし、
* 先祖に感謝を忘れない人間か?
が、誰もが天から観られています。

許されるヒントとしては、以下の年表を見て置きなさいということです。
地球の体内時計は今でも正確であり、リピート再生する傾向は変わらずです。

850年11月23日(11月27日)(嘉祥3年10月16日) -出羽国地震、M7
863年7月6日(貞観5年6月17日) - 越中越後地震
864年7月 - 富士山の貞観大噴火(2年間)
864年11月 - 阿蘇山噴火
867年3月(貞観9年1月) - 鶴見岳(大分県)噴火
867年6月 - 阿蘇山噴火
868年7月30日(8月3日)(貞観10年7月8日) - 播磨・山城地震、M7、山崎断層か。
869年1月(貞観10年閏12月) - 摂津地震(7月30日の余震が続いていた)

869年7月13日(貞観11年5月26日) - 貞観地震(陸奥国東方沖・日本海溝付近震源と推定。東日本大震災はこの再来?)

869年8月29日(貞観11年7月14日) - 肥後台風高潮被害(潮水漲溢、漂没六郡、…其間田園数百里、陥而為海)。12月14日の伊勢神宮への奉幣告文中に「肥後国に地震風水の災」とあり、津波が襲った可能性もあり。
871年5月(貞観13年4月) - 鳥海山(山形県・秋田県)噴火
874年3月25日(貞観16年3月4日)、仁和元年(885年)7月、同8月 - 開聞岳(鹿児島県)が大噴火。
878年10月28日(11月1日)(元慶2年9月29日) - 相模・武蔵地震、M 7.4
880年11月19日(11月23日)(元慶4年10月14日) - 出雲で地震、M 7
887年8月26日(仁和3年7月30日)- 仁和地震(南海トラフ巨大地震?)、M8.0?8.5
915年 十和田火山噴火。火山灰(To-a)が東北地方全域に及ぶ。(『扶桑略記』裏書)。
940年ころ - 朝鮮半島の白頭山噴火
(ウィキペディア「貞観地震」より)

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