伊勢ー白山　道

教育者であり神秘家でもあったルドルフ・シュタイナーは、人が死んだ後に辿（たど）る過程を、自身が知覚したスピリチュアル体験から語っています。
その概要を要約しますと、

（１）死後に直ぐに訪れる魂の体験は、いままでの時間の流れの中で体験した「点の経験」では無くなる。
自分が死んだ地点から、自分が生まれた時に向かって順番に逆戻りして、人生で体験した全ての事柄をもう一度、再体験をすることになる。

（２）その時、自分の人生での全ての出来事が、霊的に眼前に現れる。
誰もがその人生での全ての出来事を、逆の立場で、あるいは別の内容で、あるいは関係した相手に自分が成り代わって体験することになる。

（３）例えば、ある人物が60歳で死んだとします。その時からさかのぼって40歳の時の激しい体験を死後に思い出します。
その時に、激しい怒りから相手に肉体的あるいは精神的に苦痛を与えていたとします。すると、その人は死後、再び相手を攻撃する体験をするのでは無くて、自分がその時の相手が感じた苦痛を受ける体験をするのである。

（４）死後に、相手の立場に成り代わる体験は、自分の魂が浄化をするまで続く。生きて来た年齢の約1/3を要するだろう。
（以上）

私が書いて来たことと、ほぼ一致します。
ただ、シュタイナー独自の新しい指摘は、
・　相手の立場に成り代わる体験は、生きた年齢の約1/3を、アノ世で要する。

90歳の人生だった人は、死後にコノ世の時間で言えば約30年間を掛けて、アノ世で逆の立場を体験するというシュタイナーの指摘です。
興味深いことは、仏教でいう定められた年数を経た故人に対して営まれる年忌（ねんき）の法要が、

　一周忌
　三回忌 : 没年の2年後。（最近では三回忌まで親類を呼ぶ場合が多い）
　七回忌 : 没年の6年後。
十三回忌 : 没年の12年後。
十七回忌 : 没年の16年後。
二十三回忌 : 没年の22年後。
二十五回忌 : 没年の24年後。
二十七回忌 : 没年の26年後。
三十三回忌 : 没年の32年後。（三十三回忌まで親類を呼ぶ場合が多かった）
三十七回忌 : 没年の36年後。
四十三回忌 : 没年の42年後。
四十七回忌 : 没年の46年後。
五十回（遠）忌 : 没年の49年後。

三十三回忌、または五十回忌が終われば、永代供養への切り替えを行う場合が多いです。

90歳前後で亡くなる人が多いとしますと、その故人は死後に約30年間はアノ世で今生の復習をされていることに成ります。
アノ世で、今生の逆パターンを生きておられます。

すると、仏教で重視した「三十三回忌」とは、やはり霊的な意味が大きいと言えます。
霊界のことが分かる人が、大昔に年忌を決めたと言えます。

霊界の真実は１つですから、国も時代も違っても、その指す内容は矛盾が無いものと成るはずです。

シュタイナーの死後の説明を読んで、改めて感じますことは、ことわざに有ります、
・「情けは人の為ならず」
他人にかける情けは、その人のためになるだけではなく、巡り巡って、やがて自分のためになるということです。

子育てで悩む人が多いですが、
・　自分の子供に掛けた時間と内容は、死後の自分自身がアノ世で子供まで戻った時に、
・　自分自身が受ける立場で再体験をする。

もし、これを言われて、
自分の死後が怖いと思うのか？
または、死後に自分自身に返って来ることを楽しみに出来るのか？

幼児虐待で子供を殺した親は、自分が死後に逆の立場を体験することでしょう。
他人を脅迫したり、誹謗中傷したことは、いつか本人に必ず返ります。
全ては完璧であり、公平だった。
これからの生き方の参考に成れば幸いです。

私が書いた死後の話も、宜しくね。

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